2008年全国硕士研究生入学统一考试日语试题

I.基礎知識（20点）
次の文章を読んで、1～20の問いに答えなさい。答えは選択肢A:B:C:からもっとも適切なもを１つ選びなさい。
私は大学で長年、機械設計について教えてきました。そこでの経験を通じて感じたのは、どんな場面でも応用できる知識を学生たちが身につける（　1　）、自分自身で小さな失敗を経験したり、他人の失敗を知ったりすることがもっとも有効だということです。
多くの学問がそうであるように、このときはこうすべきだという「うまくいく方法」を教える講義を行っていると、眠そうな顔で（　2　）それを聞いている学生がたいがい何人かいるものです。それが失敗の話を始めた（　3　）、そのような学生たち（　4　）一転して目を生き生きとさせ、熱心に話に聞き入るということがよくありました。この原因を私なりに考えてみたところ、「同じ失敗をしてはいけないと感じることで、学ぶ必要性の認識が生まれたからだ」という答えに至りました。失敗には、（　5　）人を引きつける不思議な魅力があるのは確かです。その秘密に迫ってみようと、さまざまな失敗を注意深く観察し、体系的にまとめたのが、私が「失敗学」と呼んでいる考え方です。
私は失敗とは、「人間が関わって行う一つの行為が、はじめに定めた目的を達成できないこと」と定義しています。失敗には、いつも負の（　6　）が付き纏います(伴随)。失敗を経験すると、人は誰でも（　7　）がったり、恥ずかしがったり、不愉快な思いをします。（　8　）、人が新しいことに挑戦すれば、それこそはじめは失敗の連続なので困ってしまいます。そうした失敗を避けるために、過去の成功体験、成功事例に学んで必死に努力している人もいます。しかしどんなに準備をしたつもりでも、必ず予期せぬことが起こり、やっぱり失敗を経験することになります。
失敗しないためのいちばんの方法は、何も新しいことにチャレンジしないことです。しかしそうした人は、失敗はしないかもしれませんが、その人には成功も喜びも訪れません。それどころか何もしなかったことで、結局じり貧(越来越坏)という結末が待っているだけかもしれません。
失敗はマイナス面（　9　）目を向ければ確かにこれほど嫌なものはありません。しかし反対にプラス面を見てみると、失敗が人類の進歩、社会の発展に大きく寄与してきた事実があることも忘れてはならないように思います。昔から人間は失敗に学び、そこからさらに考えを深めてきました。人々の生活を快適にした画期的な発明を振り返ってみても、そのすべては「失敗は成功の母」「失敗は成功のもと」などの言葉に代表されるような、過去の失敗から多くのことを学んで、これを新たな創造の種にすることでなし得たものなのです。個人のことを考えても同じことが言えます。私たちが日常的に行っているすべての事柄、仕事でも家事でも、趣味でも何でも失敗なしに上達することは不可能です。人の行動には必ず失敗が付き纏う（　10　）ですが、一方でそうした失敗なしに、人間が成長していくこともまたあり得ません。
では、成長するために、なんでもかんでもとにかく失敗せずいいのかというと、そんなことはありません。失敗（　11　）きちんと知り、過去の失敗を（　12　）ようにならなければ、失敗を「成功の母」や「成功のもと」にすることはできません。何も考えずにただ漫然と同じ失敗を繰り返しているだけでは、失敗は成功の母どころか、大きな失敗を生み出す「失敗の母」「失敗のもと」にしかならないのです。(　1　)～(　12　)に入れるのにもっとも適切なものはどれか。

1、

Ⅱ.読解（55点）
Ａ．次の文章の[一][二][三][四]を読んで、21～40の問に答えなさい。答えは選択肢A:B:C:からもっとも適切なものを1つ選びなさい。（2点＊20＝40点）
【一】
読者にとって、原稿が手で書かれていようが、パソコンで作られていようが、ほんとは何の関係もないことだ。最終的には活字体の文字となって、印刷された形となってくるのだから。
今、人々が一般的に、どういった方法で文章を書いているかは定かではないが、少なくとも僕は、ほんの些細なメモ以外は、ほとんどすべてパソコンで文章を書いている。いや、書いているというのは正しくない。打っているのだ。この二十年近く、手で文章を書くことから遠ざかっていた。もちろん、それは、パソコンを使ったほうが、手で書くよりも、簡単に文章ができるからである。そして、文章化した後の工程も電子化されていることが多いので、（つまり、電子メールなどで送ること）そっちについても簡単だというわけだ。
しかし、簡単だからといって、こうした電子機器を安易に多用することの弊害はもちろんあるのだろう。いろいろなところで言われているように字を忘れたり、文章が平板になったり、無味乾燥になりがちだというようなことだ。とはいえ、弊害が多々あるからといって、じゃ、すべて手書きに戻し、今の便利さを捨て去ることができるかといえば、それはそうではない。やっぱり、世の中の流れとしては、どうしても容易、便利さが優先されてしまう。
もう一つ、ぜんぜん別の角度からの弊害もあることに気がついた。それは、本来、手で書くということは、書道という芸術があることで、示されているように、楽しさでもあったのに、その楽しさを忘れさせてしまうということだ。もともと、初めはビジネス上の文章だった。書き直したり、清書したりするのが簡単だという、ほんとに怠け者の精神が、僕から快楽を取り上げたのだ。そして、いつしか、私信までパソコンのお世話に。
最近では、Eメールの進展から、文章をプリントすることなく、直接誰かに送る、ということもまことに当たり前のようになってしまった。これでは、活字離れということが本当に心配されるのも無理はない。しかし、よく考えてみると、手書きから電子化への過程で、きっと文章は変質していったことだろう。文章から文書へと。これは実はとっても大変なことではないであろうか。近頃では、作家の中にも、パソコンで仕事をしている人が増えていると聞く。まあ、プロの皆さんですから、もちろん、これはいらぬ心配なのだろうけれど、手で書くことと、指で打つことの間には、けっこうな違いあるように思う。だから、今回、僕は手で書いてみることにしたのだ。そう、人体実験というやつだ。

21、文中の「怠け者の精神が、僕から快楽を取り上げた」とあるが、それはどんな意味か。

【二】
少し前のことですが、こんな記事を新聞で読んだことがあります。小学三年生の子どもを毎日プールに連れてきている母親の話。なぜ、そんなことをするのか。「将来の受験のために体力を作るのです」というのが、その答えです。子どもの時代は受験のための待ち時間にすぎない、ということなのです。受験地獄という言葉があります。教育の歪みも、いまでは、ここまで来たのか。――これが、その記事を読んだ時の率直な印象でした。
もちろん、限られた人生ですから、未来のために長い目を持ち、しっかり準備することは、大切です。しかし、それが行き過ぎますと、現在という時が、つねに固有の意味を失って、将来のための準備の時になってしまう。そうすると、現在をほんとうに大切に生きることが、見逃される恐れが出てきはしないでしょうか。もしそんな形で、それぞれの時期に固有の意味を持った人間形成ができないのなら、うまく成長できず、幼児的な人間がつくられるだけではないでしょうか。そして未成熟の大人になり、老化していくだけの人生になるのではないでしょうか。
実際、最近の子どもたちは勉強に追われて遊ぶことを忘れ、学校でもクラブ活動をあまりしたがらないということをよく聞きます。そこからはいろいろな問題が出てくるように思えるのです。
普通、子どもたちは遊ぶ時に自分で創意工夫して、想像力を働かせ、豊かな世界を創り出すものです。たとえば、部屋の隅にぶら下がっている使い古した箒を跨ると、それが馬に化ける。あるいは広場に転がっている板切れが魔法に鏡に化ける。そのように、子どもたちは、もともと自由な創意を加えて楽しく遊ぶ術をよく知っている世代です。自由な遊びを通して彼らは想像力を養い、また集団の行動を通して仲間作りの力や、あるいはリーダーシップの能力を開発されもするのです。
こうした遊びの世界や自由に遊ぶ喜びを忘れるということは、子どもの時代に身につけるべき社会性や創造性が失われてしまうことを意味しています。ひいては、非個性的な人間になってしまうのが落ちでしょう。

26、文中の「ここ」の指すところはどこか。

【三】
トーストの焼き上がりがよく　我が部屋の空気　ようよう夏になりゆく
この一首は、朝食のパンを焼いていて「あっ」と思った。それまでは五分かかっていたトースト（烤面包片）が、今朝は四分半で、しかもぱりっと焼けている。こんなところにも夏が来ているんだなあ、という心の揺れ。
実はこの歌には、遠いところで下敷きになっている記憶がある。子どもの頃、母は毎朝、家族それぞれの好みに合わせて半熟、三分熟と卵をゆでてくれた。「すごいなあ」と私は感心したものである。
ある日のこと、寒い寒い朝を迎えた。「お水もずいぶん冷たいわねえ。いつもより長めにゆでなくっちゃ」と母。半熟なら何分、という単純なことではなく、水温によっても、ゆで時間は変わってくるのだ。
卵のゆで時間にも反映する季節の移り変わり。へえっなーるほど、と思った。その時の「へえっ」が心の底のほうに沈殿していたのだろう。トーストの焼けぐあいが違うことに気づいたとき、ぱっと「卵のゆで時間」の記憶が浮かんできた。
こんなふうに、いくつか似た経験が重なって「揺れ」の輪郭がはっきりしてくることも多い。「あっ」と声は出さないまでも、その「揺れ」がいつかは言葉という語りになるときが、きっとくる。私は、そんなふうなまだ形になっていない「あっ」という小さな断片を、感動の貯金と呼んでいる。すぐには使えなくても、しっかり貯めておくことが大切だ。私自身のことを振り返ってみると、とても大きな貯金箱となったものがある。
学生時代、家族にあてて、せっせと葉書を書いた。東京に出てきて、初めての一人暮らし。寂しくてしかたなかった。家族とのなんでもない日常会話が、突然なくなってしまったことが、一番こたえる。朝起きて「おはよう」という人がいない。「今日こんなことがあってねー」と無駄話をする人がいない。そういうものの良さというのは、なくなってみて初めて分かる。
葉書は、言ってみれば日常会話の代わりとして書き続けられたのだと思う。内容は、肉の安いスーパーを見つけたとか、東京の人は雨が降ってもあんまり傘をささないみたいだとか、まことに取るに足りないものばかり、けれどそんな日常雑記のなかに、何年か後、形を変えて歌になったような感覚が、ひょこっと混ざっていたりするのだ。
「だんだん暑くなってきました。朝起きると汗をかいていたりします。でも、暑いねーと話しかける人もいないので、ただ黙って朝ごはん。これがやっぱり寂しいなあ。」
「寒いね」と話しかければ　「寒いね」と答える人のいるあたたかさ
この歌は、実はずっと後で、恋の場面で生まれたもの。が、遠く学生時代の葉書にも、すでに歌の種はあったことが分かる。答える人のいない寂しさを味わったことのある心だからこそ、答える人の暖かさに、揺れることが出来たのだ、と思う。

31、文中の「へえっなーるほど、と思った」理由としてもっとも適切なものはどれか。

【四】
社会が複雑になって分業が進み、生活に必要なことの多くを他人の手に委ねるようになると、人間の思考はバランスを失い、価値判断に前後の脈絡がなくなります。そのような社会現象がリサイクルに及び、「環境主義の両価性矛盾」を生み出しています。
「両価性」とは、本人がそうと気づかぬまま、同時に正反対の行動をとることを言います。たとえば、ケーキの食べ放題（自助餐）に夢中になりながら，ダイエットに精を出すといった行動です。
リサイクルは環境を守り、資源の枯渇を防ぐことをその目的としているので、環境に優しいことを標榜する製造メーカーは「製造量、販売量を少なくする。製品の寿命を延ばす」ことに全力を尽くすはずです。（　ア　）、現実には本音で減産、販売量の減少を目標としている会社はまずありません。むしろ、増産、販売量の増大を計画している場合がほとんどです。これは両価性です。（中略）
産業界全体を覆うこの両価性矛盾は、新聞などのマスコミにも広がっています。（中略）個人でも、会社では企業人として増産に知恵を絞り、家庭では市民としてものを倹約するという例が見受けられます。
本来、正常な人間は価値観の違うことを同時にすることにストレスを感じるものです。しかし、現在の日本では社会自体が大きな矛盾を抱えているので、両価性が直接的なストレスにならず、じわりじわりと社会を蝕んでいると言えるでしょう。
両価性矛盾は環境保護活動全般に及んでいます。その著しい例が、「リサイクル推進派の人で現実にリサイクルをしている人はまれだ」という現象です。ほとんどの人はペットボトルをリサイクル箱に入れたり、新聞紙を束ねて出したりしているだけで、実際にはリサイクルをしていないのです。
ペットボトルをリサイクルするというのは、自分でペットボトルを回収工場まで持っていき、そこできれいに洗ってラベルをはがし、キャップをとって成型器で成型し、もとのペットボトルにすることです。また、紙をリサイクルするというのは、「紙を束ねて出す」のではなく、自分で薬品を使ってインキを除き、夾雑物を取り去り、短い繊維を除き分け、抄いて紙にすることです。
かつて江戸時代に行われたリサイクルのほとんどは、自分でするリサイクルでした。そのためにリサイクルの苦労も体感していたし、リサイクルすることによってかえって生産を阻害することは避けました。もちろん、他人に向かって「私はリサイクルしている」などといったポーズをとることなど、考えもしなかったでしょう。
物事が現実のものとして感じられるときには、両価性は消えていきます。

36、文中の（　ア　）に入れるもっとも適切なものはどれか。

Ｂ.次の文章の下線のついた部分を中国語に訳しなさい。（3点＊5＝15点）
41、灯火器具やラジオ、時計、剃刀に至るまで、私たちの生活がコードレス化（无线化）されてきている中で、電池の普及はとどまるところを知らない。そして電池には一度使い、放電すると充電のきかない乾電池と、何回でも充電・放電を繰り返し、いつまでも使用できる蓄電池がある。
このことを人間に充当すれば、まさに人生は放電を充電の繰り返しと言ってよい。充電しつつ放電し、放電しつつ充電している。その方法において、乾電池型の人生と蓄電池型の人生が分かれてくる。
42、学生時代は、親・教師・友人・先輩など、いわばコード化された、恵まれた中にあっても、社会人となればコードのない、自らコントロールせねばならなぬ生活に移ると見てもよい。したがって学校を出てから本当の充電（技術や教養の体得）が始まり、先の2型で人生の色合いが違ってくる。充電には、読書、人の話を聴く、事物の観察、物事を考えるなどさまざまな方法がある。
43、十河信二氏（第四代国鉄総裁）は、９６歳になっても、世界経済とか国際情勢について読書に熱中し、専門家レベルの分析をしていた。そして、「人間、いつ呼び出されてもいいように、勉強だけは続けなくてはいけないのだ」と常々言っていたという。蓄電池型の人生である。
44、生活経験もなく、本の知識を自慢することは、放電にポイントがあると見てよい。放電しっぱなしの乾電池に近い。乾電池型の生活を繰り返すと、硬直化してしまい液漏れが起きる。化けの皮は、すぐに剥がれてしまうのである。蓄電池型の人生とたいへんな違いを生み出す。
充電には、大脳生理学的裏づけがあり、蓄電池型の強力なささえとなっている。脳は使わないとボケるのである。（中略）幸いにも今日の大脳生理学によると、頭は使えば使うほど、ボケなくてすむという。20代から60代まであんまり頭を使わない人は、早くボケてくるとのこと。のんびりしてはいられない。ジューデン、チクデンは、生かしの合図と覚えておこう。
充電の方法が読書によるのみではないことは、すでにふれた。「忘年の交わり」という補いをしておこう。45、若いときは老人を交わり、老いては青年と交わる。老人は若い人と交わって、その経験や学問を教え、若い者は老人の歩いた足取り（足迹）から吸収して飛躍を目ざす。老人は若者のバイタリティ（活力）と新鮮な発想を学ぶ。人との交わりによる充電方法である。蓄電型と蓄電型の相乗効果のみでなく、忘年の交わりのある社会へと一歩前進したいと思うからである。

41、灯火器具やラジオ、時計、剃刀に至るまで、私たちの生活がコードレス化（无线化）されてきている中で、電池の普及はとどまるところを知らない。そして電池には一度使い、放電すると充電のきかない乾電池と、何回でも充電・放電を繰り返し、いつまでも使用できる蓄電池がある。

42、学生時代は、親・教師・友人・先輩など、いわばコード化された、恵まれた中にあっても、社会人となればコードのない、自らコントロールせねばならなぬ生活に移ると見てもよい。したがって学校を出てから本当の充電（技術や教養の体得）が始まり、先の2型で人生の色合いが違ってくる。

43、十河信二氏（第四代国鉄総裁）は、９６歳になっても、世界経済とか国際情勢について読書に熱中し、専門家レベルの分析をしていた。そして、「人間、いつ呼び出されてもいいように、勉強だけは続けなくてはいけないのだ」と常々言っていたという。蓄電池型の人生である。

44、生活経験もなく、本の知識を自慢することは、放電にポイントがあると見てよい。放電しっぱなしの乾電池に近い。乾電池型の生活を繰り返すと、硬直化してしまい液漏れが起きる。化けの皮は、すぐに剥がれてしまうのである。蓄電池型の人生とたいへんな違いを生み出す。

45、若いときは老人を交わり、老いては青年と交わる。老人は若い人と交わって、その経験や学問を教え、若い者は老人の歩いた足取り（足迹）から吸収して飛躍を目ざす。老人は若者のバイタリティ（活力）と新鮮な発想を学ぶ。人との交わりによる充電方法である。

Ⅲ.作文（25点）
46、次の指示にしたがって、450字～500字の作文を書きなさい。

大学院に入るとなったら、これまでと違って学生生活において自主的な勉強が増えてくる。また、余暇を利用してのアルバイトも出てくるであろう。アルバイトは社会的実践活動の一つとして大切であることは言うまでもない。しかし、アルバイトをしているうちに自分を見失ってしまう学生もいるが、勉強とアルバイトの両立性について、あなたはどう思うか。自分の考えを作文に書きなさい。
注意：①漢字を使うべきところは漢字を使うこと
　　　②「だ・である」体で書くこと